羅馬世界的歷史背景中，永
遠(yuǎn)想不起詢問一段經(jīng)文如何真正地與福音相關(guān)。歷史
鑒別學(xué)
的挑
戰(zhàn)成為了一個“
如何
”的問題。我們?nèi)绾螌σ欢问ソ?jīng)經(jīng)文作神學(xué)
思考，同時
又
不損害其歷史完整性？

首先，也是最重要的，這個神學(xué)思考問題必須從
禱告開始。
也就是說，神學(xué)思考的“工作”只能通過禱告完成。在關(guān)于基督
身份的啟示
——
將他
視為
整本圣經(jīng)的成全
——
與禱告的寧靜時
刻之間，有一種密切的聯(lián)系。

路加在多處指出了這種聯(lián)系。當(dāng)耶穌問“你們說我是誰”，彼
得回答“是神所立的基督”，而就在此前，讀者剛剛知道，耶穌在
獨自禱告（路
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）。