同時(shí)，這也是自由派猶太學(xué)者對(duì)猶太教和
現(xiàn)代主義的問(wèn)題作出的應(yīng)答，我們從中可以發(fā)現(xiàn)基督教的理性主義思潮對(duì)自由派
猶太神學(xué)的影響，但更多地卻是自由派猶太神學(xué)特征的體現(xiàn)，即猶太學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)
猶太宗教民族文化的維護(hù)和從強(qiáng)調(diào)宗教的理性主義到存在主義的重心轉(zhuǎn)變。更重
要的是，自由派猶太學(xué)者在批判基督教的理性主義思想體系、證明猶太宗教信仰
合理性的同時(shí)也較為理性和客觀地思考了兩教之間的關(guān)系，在權(quán)衡兩教的發(fā)展歷
史與現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上對(duì)兩教關(guān)系作出了一些積極地展望，盡管不排除受其宗教立場(chǎng)
的影響。這對(duì)于利奧拜克的影響卻是巨大的，可以說(shuō)，拜克從批判哈納克到闡
釋兩教關(guān)系的發(fā)展與自由派猶太學(xué)者對(duì)兩教關(guān)系的闡述有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。