讀者的“神圣思想情感”，他認為哈納克觸及了《基督教的本質》的主題即認同“情
感與知識”之間的矛盾沖突并忠實于自己的觀點，要么情感要么知識，同時又確
信“有關耶穌的故事及其思想”是基督教最寶貴的傳統并且將這兩者結合為“內
在的統一”，這種確信既然從《圣經》中來，那么也就可以產生一種主觀的權威性，
但《圣經》本身并不具備自我確證（的權威。誠然，沒有福音書
的真實可靠性妄談耶穌福音的永恒效力，而哈納克所論證基督教本質的整個框架
也會坊塌。所以從哈納克所處的基督教立場來看，他必須要證明四大福音是無可
置疑的真實歷史史料，而依據他的歷史價值觀所支配的宗教信仰，無論是福音書
的成書時間、寫作特點還是所包含內容都是無需證明不言而喻的，誠如他本人所
說：“（我）堅信流傳下來的這些關于耶穌的故事和思想都是基督教傳統中最寶貴
的東西，即使時間的流失也無法改變。無論它們使用什么樣的形式和語言，我們
對它的理解始終都與很多個世紀之前的一樣。”所以對于哈納克來說，“福音書里
的這些內容能夠觸動讀者產生神圣而崇高的感情