邦人中的傳播，當時很多的改宗現(xiàn)象就是采用的這種方式；同時，它也使保羅把
希臘文化的“理智”與猶太教的“力量”結(jié)合起來，②結(jié)果是異教徒的信仰體現(xiàn)出
猶太教神學、哲學或歷史方面的多種文化暗示，猶太人也因此與異教徒密切關聯(lián)
成為傳達猶太信仰的對象。這說明猶太教與異族文化相結(jié)合的結(jié)果并不是像哈納
克所說的孤立了猶太民族的文化并造成了它與外界的隔離，而是在與異族文化的
相互碰撞和影響中走向更廣闊的發(fā)展空間。研究古代猶太教和基督教歷史的美國
學者瑪莎希麥爾法布（也指出，《馬加比二書》
盡管也描述了猶太教與希臘文化的對立，但它更是對兩種文化復雜化關系的呈現(xiàn)
即希臘文化經(jīng)歷了一個融入猶太教核心的變化過程。