拜克進一步指出，通過第二圣殿時期的猶太經典文獻可以看
出，法利賽人的領導者是對圣經經文有完備的理解和闡釋能力的文士，更準確地
來說是法利賽人中的文士，因為法利賽文士較之撒都該人能夠更好地依據《托拉》
的內在精神內涵作出闡釋而不只是表面上的文本解讀。②拜克以法利賽人在當時猶
太歷史中的與眾不同反駁了哈納克對法利賽人作為消極的統治階級從身心上壓制
人民的歪曲理解，由此表明，哈納克并沒有注意到法利賽人在不同的歷史環境下
的變化發展，而只是一味地詆毀法利賽人從政治上控制國家、從身心上壓迫人民，
以此表明法利賽人并沒有因擔負的歷史重任壓迫猶太人民，而是引導困境中的猶
太人民通過對猶太律法的遵守和研習，積極地重新認識上帝的神圣啟示賦予以色
列的使命，鼓勵苦難中的猶太人通過不斷履行神圣戒律表達對上帝的虔誠信仰、
重振生活的勇氣，以此確立了猶太宗教生活的傳統方式，為拉比猶太教作出了重
要的貢獻。