拜克進(jìn)而“由大化小”將福音書的范圍縮小至四大福音書，由此直指哈納克
對(duì)四大福音作為神圣啟示的真實(shí)性論證。針對(duì)哈納克關(guān)于前三部福音書特征的分
析，拜克進(jìn)行了如下反駁：他認(rèn)同兩源假說關(guān)于《馬可福音》成書最早的觀點(diǎn)并
且指出，《馬可福音》的寫作者為了表現(xiàn)基督教徒對(duì)宗教信仰的強(qiáng)化而表現(xiàn)出對(duì)猶
太人和猶太教的反對(duì)，表達(dá)句式拙劣并使用了東方民間的希臘語(yǔ)；《路加福音》完
全不同于《馬可福音》的寫作方式并因此反映出作者不凡的文學(xué)技術(shù)和藝術(shù)水平，
寫作者著眼于維護(hù)基督教、反對(duì)猶太教和說服人們改信基督教的目的，這部福音
書在耶穌超驗(yàn)性的描寫方面超過了《馬可福音》；《馬太福音》因普實(shí)的寫作手法
最受歡迎，反映出教會(huì)在擴(kuò)大基督教義方面的發(fā)展、為消除當(dāng)時(shí)存在的諸如大衛(wèi)
之子與上帝之子和新舊律法之間的矛盾以強(qiáng)化教會(huì)統(tǒng)治付出的努力以及與福音書
之間的和諧關(guān)系。