誠如繆勒所說，
“一種宗教無論它是何等的不完善，多么的幼稚，它總是把人的靈魂置于上帝的
面前；而上帝的概念無論是何等的不完善，多么的幼稚，它總是代表了人類靈魂
《羅馬帝國早期宗教政策與基督教的發展》，《衡陽師范學院學報》，年第卷第期，第頁。
①盡管也有學者并不認同這一觀點，例如牛瑞華在《從自由、寬容的角度看世紀的宗教改革運動》中列
舉了國外學者亨德里克房龍的《寬容》、馬克思韋價對新教不予認同以及國內學者錢乘旦主編的《現代
文明的起源和演進》和徐文俊的《宗教改革后西歐宗教斗爭及其影響》，最后作者從自由和寬容的角度指出
了宗教改革帶來的消極影響。參見牛瑞華：《從自由、寬容的用度看世紀的宗教改革運動》，《歷史教
學》