但是，綜合是必須的。而在這一點上做得好的釋經講道者，

往往
極為
關注針對聽眾、材料組織和應用的處境化。

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聽眾的構成

在最大范圍的意義上，我們作處境化時必須時刻注意避免兩
個錯誤。一方面，如果我們的講道總是在反對文化，那么，甚至
還沒有機會講到基督，我們的信息就已經遭到了世人的拒絕。另
一方面，如果為世界的緣故妥協我們的信息（或者與世界的生活
模式同化），我們就拆毀了自己在這世上
服事神
的基礎。我們的任
務是要找到一條道路，將神永恒不變的信息帶入到一個幾乎對圣
經觀念一無所知，且充斥著神學混淆的世界中。

在推崇釋經和神學工作的同時，優秀的釋經講道者也從不會
忘記這些學科存在的意義乃是服事人。我對于某些講道者的思維
模式頗為憤怒，
因為在他們那里，看起來就好像會眾的存在是為
了服事他們
、
為他們的話語事工服務的。年輕的講道者尤其應當
注意這種
引向
服事自己的試探。