請(qǐng)不要被路加的記載搞糊涂了：
保羅
——
正是他給了我們這
個(gè)處境化的例子
——
遭到了某人的嘲笑，說(shuō)他講的信息缺少統(tǒng)一
的中心，所以無(wú)法動(dòng)搖公眾意見(jiàn)（參徒
17
:
32
）。對(duì)保羅所講信息

的另一個(gè)反應(yīng)是：“‘他似乎是傳說(shuō)外邦鬼神的’，
這話(huà)是因保羅傳
講耶穌與復(fù)活的道
”（
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節(jié)）。“外邦鬼神”一詞表示，雅典人的
問(wèn)題部分必定歸因于沒(méi)有理解
保羅的意思。總之，雅典人第一次
聽(tīng)到福音的時(shí)候，覺(jué)得奇怪、陌生，并且超出了他們現(xiàn)有的信仰
架構(gòu)。

我提到這兩個(gè)對(duì)保羅講道的反應(yīng)，是為了說(shuō)明，你需要致力
于理解今日的市民和
他們
的文化，但是，不要以為好的釋經(jīng)講道
者總是能夠讓今日的人們理解或者覺(jué)得有說(shuō)服力。