第三個有益的問題是，這個應(yīng)用是經(jīng)文
首
要的應(yīng)
用嗎，還是
可能的應(yīng)用之一？
不要在確定找到首要的應(yīng)用之前，就隨手抓起
第二或第三的應(yīng)用。你
要追求
自己首要的目標(biāo)符合圣靈通過經(jīng)文
所表達(dá)的首要目標(biāo)。把這個問題想象成一個梯子，
應(yīng)用順著梯子
排列，越往遠(yuǎn)處越抽象。梯子的橫檔越遠(yuǎn)，你要想抓住它就越愚
蠢。那就是隔得太遠(yuǎn)了，你最好抓住那些離得更近、更牢固、更
清楚、首要的東西。

有些時候，
即便
我想要做
若干個應(yīng)用，
也會用首要的那個應(yīng)
用作主導(dǎo)。我走得遠(yuǎn)一些的時候，就告訴會眾，現(xiàn)在講的內(nèi)容是
有一些擴(kuò)展的。回想一下第一章提到關(guān)于撒母耳記上
2
章的討論。
有些應(yīng)用是關(guān)于教養(yǎng)兒童的，但當(dāng)我們研究經(jīng)文，會發(fā)現(xiàn)這類應(yīng)
用是第二、甚至第三的應(yīng)用。