基督教新教強調因信稱義的基本教義并把《圣經》奉為最高的信仰權威進行
解釋。宗教改革期間，有學者發(fā)現(xiàn)了希伯來文和希臘文的圣經以及早期的抄本，
遂幵始了對這些文本的考察研究，傳統(tǒng)上的寓意解經法
由此不再合時宜，就連路德和加爾文也反對原來的寓意解經方法，
主張運用歷史的方法依照經文最初的歷史背景并結合一般的文法規(guī)則理解經文的
意思，歷史性研究《圣經》的圣經評斷學由此開始，②這也意味著對傳統(tǒng)神學把《圣
經》奉為上帝啟示最高權威的否定，自此之后，人們幵始從歷史的角度研究《圣
經》、理解上帝的啟示。實質上，這是基督教為維護其理性主義的思想體系而從宗
教發(fā)展的根源及其核心構成要素兩方面設置的保護性外殼，由此啟發(fā)了其他基督
教學者從宗教的基本教義和觀念方面對基督教理性本質的維護與鞏固。