基督教認(rèn)為耶穌是彌賽亞“救世主”，凡信他的人靈魂皆可得救，深受這種
傳統(tǒng)思想的影響，哈納克通過(guò)分析耶穌生活的時(shí)代人們對(duì)彌賽亞期盼的史實(shí)得出
了耶穌是彌賽亞，同時(shí)又以耶穌的人格力量突出了個(gè)體對(duì)于基督教的重要性。對(duì)
彌賽亞的期盼在耶穌之前早已有之，古老的先知們企盼神降臨來(lái)打敗以色列的敵，
帶來(lái)正義、和平和幸福；先知許諾大衛(wèi)家族智勇的王會(huì)在將來(lái)出現(xiàn)，將一切變?yōu)?br /> 現(xiàn)實(shí)，所以，以色列民族是神從世上眾多國(guó)家揀選出來(lái)的子民。在耶穌生活的年
代，以色列人更強(qiáng)烈地感受到人作為的一個(gè)整體的統(tǒng)一性，審判之日是針對(duì)世界
上所有的國(guó)家，彌賽亞的審判會(huì)統(tǒng)治整個(gè)世界，所以人們普遍相信彌賽亞時(shí)代要
求有一個(gè)神圣的民族，即將到來(lái)的審判也必然是對(duì)部分以色列人的審判。與此同
時(shí)，個(gè)體意識(shí)的增強(qiáng)也突出了神與人之間的關(guān)系，以色列人認(rèn)為自己是由多個(gè)個(gè)
體組成的集體，更注重個(gè)人救贖的實(shí)現(xiàn)，這種對(duì)未來(lái)的期盼到后來(lái)演變?yōu)閷?duì)超自
①，
②，
然和世俗的期盼