基督教認(rèn)為耶穌是彌賽亞“救世主”,凡信他的人靈魂皆可得救,深受這種
傳統(tǒng)思想的影響,哈納克通過(guò)分析耶穌生活的時(shí)代人們對(duì)彌賽亞期盼的史實(shí)得出
了耶穌是彌賽亞,同時(shí)又以耶穌的人格力量突出了個(gè)體對(duì)于基督教的重要性。對(duì)
彌賽亞的期盼在耶穌之前早已有之,古老的先知們企盼神降臨來(lái)打敗以色列的敵,
帶來(lái)正義、和平和幸福;先知許諾大衛(wèi)家族智勇的王會(huì)在將來(lái)出現(xiàn),將一切變?yōu)?br />
現(xiàn)實(shí),所以,以色列民族是神從世上眾多國(guó)家揀選出來(lái)的子民。在耶穌生活的年
代,以色列人更強(qiáng)烈地感受到人作為的一個(gè)整體的統(tǒng)一性,審判之日是針對(duì)世界
上所有的國(guó)家,彌賽亞的審判會(huì)統(tǒng)治整個(gè)世界,所以人們普遍相信彌賽亞時(shí)代要
求有一個(gè)神圣的民族,即將到來(lái)的審判也必然是對(duì)部分以色列人的審判。與此同
時(shí),個(gè)體意識(shí)的增強(qiáng)也突出了神與人之間的關(guān)系,以色列人認(rèn)為自己是由多個(gè)個(gè)
體組成的集體,更注重個(gè)人救贖的實(shí)現(xiàn),這種對(duì)未來(lái)的期盼到后來(lái)演變?yōu)閷?duì)超自
①,
②,
然和世俗的期盼
圣經(jīng)講道280
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