盡管哈納克神學思想透顯的個人主觀思想或偏好理應受到指責，但由此反映
出基督教學者對宗教信仰的摯愛、對猶太教的憤恨從社會現實和歷史的角度來看
似乎又可以得到某種程度上愛憎分明人性化的理解，但是，這畢竟對兩教間的關
系意味著一種新型地破壞，尤其是對于一直處于反思本民族文化與德國主流文化
關系的猶太學者來說如同當頭棒喝，因此，為了應對基督教的公然挑戰，還猶太
民族應有的尊嚴和地位，以確證猶太教和猶太人在歷史上、現代和未來社會的存
在價值與意義，以利奧拜克為代表的猶太學者不甘示弱奮起反擊，拜克也是在
這樣的情境下對哈納克的詰難提出了反批判的，因此，接下來第三章的主要內容
就要論述拜克如何對哈納克的批判作出回應的。
①美詹姆斯：利文斯頓：《現代基督教思想》（上卷），何光滬譯，成都：四川人民出版社，第頁。
第三章利奧拜克對哈納克批判的反批判
以利奧拜克為代表的猶太學者紛紛針對哈納克的批判進行了有力地反批判，
我們將通過除拜克以外的幾位有代表性的學者作簡要了解。