拜克借此否定了自由派神學與宗教改革精神的一致性，即只憑借對上帝的
絕對依賴而忽略以致抹殺人的主動性和自由意志，這是對自施萊爾馬赫以降把人
的情感和經驗作為宗教本質并以此理解宗教信仰方式的否認，它所造成的后果只
會抹殺個體的主動性和創造力，又何談基督教的自由主義本質，因此它也推翻了
哈納克宣稱耶穌基督的福音是基督教本質的觀點，突出了基督教信仰對“人”作
為一種能動性個體因素的否定。最后拜克一針見血地指出，這種浪漫宗教的本質
是一種宗教的利己主義，所有的被動都是一種自私以及對享樂的渴望，個體的人
也只清楚他自身以及上帝或生活所賦予的南昌不明白誡律和人與人之間的相互要
求。