由此幵啟了人類純潔和愛的體驗的新時代；⑵宗教是一種真切的體驗，原始社團
包括奴隸在內的每個人都可以體驗與上帝在一起，神與人之間形成了一種活生生
的、完全個人化的關系；⑶基督徒過著一種純粹神圣、友好相待的生活，期盼基
督的降臨。誠如哈納克所言，原始基督教是基督教發展的一種原始形態，盡管截
至目前為止，學界關于原始基督教的起訖時間問題尚未達成統一意見，但是對猶
太教與基督教之間存在的歷史淵源聯系卻早已得到多數學者的普遍認同，可以說，
原始基督教是從猶太教的眾多派別發展出來的。②而從上述哈納克對原始基督教的
理解來看，原始基督教是一種完全不同于猶太教的新信仰，盡管它也進入了猶太
教的勢力范圍并作為一種新的信仰表現出超越猶太教的巨大活力，但哈納克卻認
為基督教的耶穌不僅僅是以色列人的父，而是所有人的父，新信仰的普世性卻使
原來舊的猶太教信仰相形見細，這尤其在猶太律法對人產生限制束縛的很多地方
發生了效力，最終新信仰因敵不過舊的猶太教信仰而勢微，而當舊的信仰借助其
傳統的教義和儀式等強大力量卷土重來時，這種新信仰卻不再有立足之地，是保
羅完成了與舊信仰的決斷并且以罪的觀念確立了新信仰的獨立地位