①事實上，哈納克的這種歷史價值觀主要表現為他對情感和知識內在
統一性的認同，即他相信“流傳下來的有關耶穌的故事和教導思想”，②這是哈納
克對自由派神學思想的繼承和運用人的理性把握上帝內在性的實踐，也是對自康
德以來的人本主義思想的發揚。這些學者的觀點幾近一致，哈納克的這種歷史批
判法是否如上述學者所言是其主觀思想的體現并受到了他力圖批判和否定猶太教
最終意圖的影響，關于這一問題的確切答案還應通過哈納克是如何通過《基督教
的本質》對猶太教提出了四方面詰難得到確證，這也是本章第二節的主要內容。
第二節哈納克對猶太教的詰難
一基督教是唯一的自由主義信仰
曾擔任聯合基督教會牧師的大西洋神學院教授馬丁魯姆沙伊特（
在《阿道夫馮哈納克：自由派神學的巔峰》一書的序言
中提到，哈納克年輕時就流露出自由主義的思想，他給好朋友威廉施廷茲
的一封信里寫道，“（當我年齡）越大越發現日常生活中
的所有問題和矛盾最后都會歸結到宗教上……為什么從來沒有人放棄基督教
我要解開所有的疑團得到答案。”③年經的哈納克就是憑著這種決心懷著對“如何
成為基督門徒”的好奇，通過借鑒前人的研究成果踏上了探求基督教本質的道路。
受歷史批判法思想的影響，哈納克通過研究基督教教條的發展歷史開始了探
求基督教本質的嘗試，《基督教的本質》是這種研究日繞成熟的表現。給好友施廷
茲的另一封信里哈納克這樣寫道，“我想從歷史的角度研究基督教，把它和所有歷
史事件建立起活生生的聯系，從教條以外作考察……深入到基督教真理的內在形
態，驗證我的觀點……我有滿腔真誠就會成功。”