即使后來的基督教歷經(jīng)天主教
階段，它同樣也受到了希臘化的影響使基督教表現(xiàn)出邏各斯的思辨特征，后來羅
馬天主教時(shí)期的政教合一直到新教才表現(xiàn)出應(yīng)有的活力等多種形態(tài)，基督教的本
質(zhì)卻只有去除了這多種表現(xiàn)形式之后才能顯現(xiàn)出來，即耶穌基督的福音，這一點(diǎn)
契合了哈納克在年寫的一封信，“我們必須學(xué)會從宗教信仰及其本質(zhì)內(nèi)在生
成的慣例習(xí)俗中去除基督教信仰的各種形式……，’。②所以哈納克指出，既然原始
基督教與猶太教并沒有必然性關(guān)聯(lián)，猶太教與“當(dāng)代基督教歷史”也就沒有什么
必然的牽連，“耶穌基督的思想會讓我們意識到它們之間的聯(lián)系并不密切”氣哈
納克以對原始基督教的界定否定了與猶太教相關(guān)的歷史，并把希臘化等同于基督
教的理智化發(fā)展，在去除了這些外在形式之后還原基督教的本質(zhì)，他的最終目的
在于斬?cái)嗷浇膛c猶太教之間的淵源聯(lián)系，以批判和否定猶太教。如果我們對哈
納克的研究結(jié)論持懷疑態(tài)度是合乎情理的