綜
觀宗教和歷史現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，如果說(shuō)施特勞斯對(duì)歷史上耶穌的研究旨在摧毀當(dāng)時(shí)德
國(guó)的封建制度，那么，誠(chéng)如有些學(xué)者指出的，哈納克自由主義思想的發(fā)展是世
紀(jì)后期資本主義的發(fā)展過(guò)程中資產(chǎn)階級(jí)所暴露的過(guò)于樂(lè)觀積極的態(tài)度以致忽視了
因自身造成的矛盾和不足對(duì)學(xué)術(shù)界造成了影響，“當(dāng)上帝和神圣的一切瀕臨消失于
黑暗……當(dāng)冷酷的大自然以巨大無(wú)比的力量行將吞沒(méi)人類(lèi)，善與惡的界限即將融
化；當(dāng)疲急脆弱的我們絕望地發(fā)現(xiàn)處于這個(gè)悲慘世界當(dāng)中的上帝，每當(dāng)這時(shí)，唯
有基督才能夠?qū)⑽覀冋取Ｎ覀兺耆钤趯?duì)上帝的敬畏中，過(guò)著堅(jiān)定、無(wú)私和
純潔的生活；在這里閃現(xiàn)的愛(ài)與偉大讓我們漸行漸近。”②哈納克甚至還提出基督
教就是“宗教本身”、基督教是所有別的宗教在其中得以完成的“絕對(duì)宗教”的觀
點(diǎn)企圖將其他宗教也歸入基督教麾下以提升基督教的絕對(duì)地位