他認為從歷史發展的角度來
看，基督教有多種表現形態，而單獨的某一個觀念并不能概括基督教的全貌，也
就是說，特洛爾奇認為哈納克將耶穌基督的福音作為反映基督教本質核心的觀點
不正確；（特洛爾奇認為哈納克在進行歷史研究的過程中摻入了原本不屬于歷史
研究的“既有”（內容，也就是前述所提及哈納克的歷史價值觀。作為宗
教歷史學派的主要代表，特洛爾奇不認同哈納克忽略基督教歷史發展形態的做法
合乎他所處的學派立場，同時他指責哈納克的個人主觀思想影響了學術研究的觀
點也在情理之中，所以從某種程度上而言，上述兩方面恰當地指出了哈納克思想
的不足，而我們似乎可以這樣理解，這種不足與哈納克年輕時對“所有關于救世
主的哲學思辨認識”②的反感有著都只必然的聯系。