代表性的因素也從多個不同角度影響了哈納克歷史批判法的發展與應用。哈納克
在這些思想的影響下通過進一步發揮和改造形成了自己獨特的歷史批判法。可以
說，它成型于歷史性批判的氛圍，本著對傳統的批判和改造，受到鮑爾開辟的新
途徑和里敕爾對宗教的社會倫理功能的強調思想的影響，最終以一種對既有歷史
的批判和超越，以對先驗性論證的否定和對基督教內在性的強調為主線伴隨哈納
克的神學思想發展起來，在某種程度上代表著自由主義思想的顛峰時代，但是這
種歷史批判法是否如哈納克本人所說的是一種對歷史的辯證性批判和基督教傳統
的實質超越與改造還有待考證。猶太學者沃爾夫認為哈納克所謂的歷史批判法只
是帶有個人主義色彩或是對基督教的一種主觀性理解，言下之意表明哈納克的歷
史批判的方法只是他個人表達其主觀思想的工具，對此格雷克教授也指出，在哈
納克歷史批判方法的背后起主導支配作用的是一種價值觀（，這種價
值觀是伴隨哈納克的神學思想逐步形成和發展起來的，同時又折射出基督教理性
主義思潮的發展趨向，具體表現為：康德對知識與宗教的劃界研究及其從道德層
面對宗教合理性的闡釋，為宗教與科學的并行發展及其倫理功能的發揮創造了可
行性途徑；