是新約各書卷的作者。打開新約，幾乎難以找到哪一頁
沒有明確引用舊約中的某些內(nèi)容，更不用提數(shù)不清的舊約典故了。
顯然，這對于任何想要進入圣經(jīng)神學領(lǐng)域的人都是一個巨大的幫
助。新約就好像
是一個圣經(jīng)神學方法的大金礦。如果你的經(jīng)文提
到或者聯(lián)系到另一處經(jīng)文（在新舊約中的同一部分，或者跨越新
舊約），那么你就有了一個很好的開端。我?guī)缀趺恐芏家褂靡粋€
非常便捷的工具，就是
第
28
版
Nestle
–
Aland
新約希臘文圣經(jīng)的索
引。即便你不懂希臘文，這個索引也有幫助，因為其中列出了每
一處新約對舊約的引用及用典。

在本章上文中，我指出保羅在使徒行傳中的方法表明，他是
深思熟慮且嚴格地將圣經(jīng)與耶穌之死和復活的歷史事實相聯(lián)系。
不過，我覺得略微看一下使徒行傳
17
:
22
–
31
所記載他在雅典的演
講，能夠讓我們明白一些如何進行這樣的聯(lián)系。盡管這
篇論說
并
不是在解釋一段特定的經(jīng)文，但確實顯示出圣經(jīng)中對福音的表達。
這個表達在保羅對幾個神學范疇進行闡述的過程中尤其顯著。