中譯本導(dǎo)言
在世界歷史上，教會史學(xué)家的書絕少能對歷史產(chǎn)生影響，唯獨約
輸?福克斯的《為道史》是個例外。①
歷史學(xué)家大衛(wèi)?茲（ David Loades）說，在該書1563年出版后的
20年中，其“影響再怎么強調(diào)也不過分。到1570年再版的時候，它已經(jīng)
成了這個民族神話的一部分……福克斯為宗教改革的勝利提供了歷史，
也提供了神學(xué)”2。新近的《大英百科全書》的“殉道史”條也稱“它影
響普通民眾對于天主教的觀點至少長達一個世紀之久。該書對宗教裁判
所的描繪尤其激發(fā)了英國民眾對當時政治地位顯赫的西班牙的反
感”③。16世紀英國女王瑪麗一世獲得“血腥瑪麗”之稱，部分原因也在
于該書呈現(xiàn)了天主教的瑪麗女王對她政下的更正教信徒的迫害。當然，
該書最重要的作用還在于它對當時英國宗教改革的影響。當代歷史學(xué)家
約輸?伯羅（ John Burrow）稱它是“除了圣經(jīng)之外，對后期都和早期
斯圖亞特王朝中的英國更正教思想影響最為重大的一個因素”④。在它出
版后很長時期，約輸?班揚（ John Banyan）的《天路歷程》（The
Pilgrim＇ s Progress，1678）間世之前，《殉道史》一直是英國清教徒家中除
M Galli A T olen, 3I Christan everyone whodd now (Nashville. TN. Broadman &Holman Pub.
hcp,2000).p351
②M．Gal出l是T． Olsen，p．35l
(hep: //www, britannica. conveil-l
215429/John-F
4 John Burow, A Hiton of Sanies(New York Alfred A.Knopf, 3008), P. 296