這首先要從門德爾松談起，他秉承宗教寬容理念本著宗教平等和寬容的態(tài)度
對兩教關(guān)系的論述也是這些學(xué)者從事兩教關(guān)系研究的鋪塾，宗教寬容理念也因此
隨著現(xiàn)代社會宗教關(guān)系的多元發(fā)展深入人心。針對猶太教在現(xiàn)代社會面臨的窘境
尤其是一戰(zhàn)的洗禮，羅森茨維格從相對平等但又抬升猶太教的角度論述了猶太教
與基督教的關(guān)系，這種相對平等指的是猶太教與基督教是基于同一平臺的伙伴關(guān)
①門德爾松著服于理性宗教與現(xiàn)代社會的共融發(fā)展，認(rèn)為基督教是從猶太教中產(chǎn)生出來的，二者都是真正的
宗教，即神圣、自由和自然的宗教，所以猶太教和基督教都是神圣宗教的同等外延，盡管兩教在信仰教理和
外在禮儀上存在差異，但可以通過共同的努力實(shí)現(xiàn)彼此的和睦共處。參見劉新利：《摩西門德爾松論猶太
教與基督教的關(guān)系》，《儒學(xué)與猶太一基督文化比較與對話”國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，第頁。 山東大學(xué)博士學(xué)位論文
系，都源于對上帝神圣啟示的信仰并以愛的共同體形式通過愛的體驗(yàn)中體現(xiàn)信仰
的神圣性，因此兩教可以實(shí)現(xiàn)相互間的理解和寬容并存發(fā)展；