哈納克認為“第一福音不僅存在
于所有完全堅定信仰基督教信徒的心中，而且它根深蒂固的影響即使在教條中也
不曾消失。”③通過對這兩種福音的劃分哈納克厘清了耶穌教導的福音與保羅及其
他福音布道者教導福音之間的關系，更重要的是突出了第一福音對第二福音的支
配主導作用，鞏固了哈納克對耶穌福音作為基督教本質的論證，耶穌也因此成為
信徒獲得真理的倫理象征和道德偕模。與其他里敕爾學派的代表赫爾曼、卡夫坦
等相比，哈納克通過對耶穌福音作為基督教本質的確證表現得更加激進，而他對
四大福音書真實性的論證也是對應上述兩方面的原因完成的。
為了論證《新約》是上帝神圣啟示的象征，哈納克首先澄清了《新約》與《舊
約》的關系。對于《舊約》，哈納克盡管沒有全盤否認也提出不能將它從圣經里刪
除，但像路德對待偽經的態度一樣，他也認為《舊約》只是“值得
一讀”，因為在原始基督教時代“《舊約》時常面臨地位上的劣勢和不合時宜的危
險”，