哈納克從兩個角度對作為神圣啟示的四大福音書的真實性進行了論證：第一，
世紀前期的猶太教在對自身進行改革的過程中分化為三個主要派別，這些派別
盡管對待猶太教傳統與現代化的態度意見不一，但對猶太教《圣經》作為上帝神
圣啟示地位的認同自始至終都是一致的，這是猶太教在現代化的社會語境遇中憑
借《舊約》的神圣啟示地位鞏固本民族宗教信仰的表現。而對《舊約》神圣啟示
地位的強調無形之中也對視《新約》為神圣啟示的基督教形成了挑戰，這勢必再
一次引發兩教關于上帝的神圣啟示是猶太教的《舊約》還是基督教《新約》的古
老歷史論爭，它因此成為世紀的宗教學界必須解決的一個問題，尤其是當猶太
人將猶太復國主義運動和猶太社會主義思想的發展在某種程度上看作履行與上帝
“契約”現實實踐，這更進一步激化了兩教由來已久的矛盾。作為自由派神學的
杰出代表，哈納克要為維護基督教的理性主義體系本質和基督教高人一等的優越
地位據理力爭，為此他試圖通過對猶太教的批判來否定猶太人與猶太教的存在價
值和意義，發泄對整個猶太民族的痛恨仇視