時任
該學院課程負責人的格雷茨教授也認為提出猶太教科學是“理解猶太教的現代方
法”，②盡管歷史主義的缺陷陸續暴露出來，這種從歷史的角度研究猶太教的方法
卻為拜克重新考察猶太教歷史及其基本教義和觀念提供了方法上的依據，同時也
成為拜克克服歷史主義的錯誤傾向轉而從道德倫理的角度重新審視猶太教在現代
①美羅伯特塞爾茨：《猶太的思想》，趙立行、媽諱譯，上海：上海三聯書店，年，第頁。
②德海因里希格雷茨：《猶太人的歷史》，美國猶太出版協會，年，第丨頁。轉引自美羅
伯特塞爾茨：《猶太的思想》，趙立行、馮諱譯，上海：上海三聯書店，年，第頁。
社會發展的一種助推力量，猶太科學運動作為猶太教學術領域與傳統主義進行生
死角逐之后的一種思想解放精神促使拜克超越了傳統的猶太教尤其是拉比猶太教
傳統的束縛而轉向對自由主義思想觀的闡述。即使到后來猶太歷史學派發展成為
保守派之后，這種科學的研究方法也依然通過學者們普遍關注的猶太教、猶太文
化和猶太民的族密切關系體現出來，因此可以說，這種歷史的研究方法對拜克思
想的影響是持續性的。