猶太教在從內部發起的
改革運動中分化出了改革派、實證歷史派和新正統派三種現代化形式，①與之相適
應，眾多猶太學者也紛紛針對來自基督教的挑戰將自身關注的焦點指向了猶太信
仰的合理性、以色列的獨特性如何與現代化社會融為一體等一系列與其宗教信仰
密切相關的問題。其中，來自改革派的代表科羅赫馬爾和蓋革對歷史研究方法的
倡導促進了這一時期歷史主義的發展，繼其之后的實證歷史學派發起的猶太教科
學運動又進一步拓寬了這一方法的應用領域，這一方法還得到了蓋革、盧扎托等
更多學者的認同并通過弗蘭克爾、格雷茨等人得以繼續推廣和發揚。弗蘭克爾在
創辦雜志和布魯斯勞神學院的過程中全方位地宣傳了這種歷史的研究方法