“是以色列人，也只能是以色列人將一神論賦予人類”，以色列人的上帝是唯
一獨自完成多神論的眾神集體才能完成的使命，且能超越眾神獨自行使創(chuàng)造和控
制的功能，②這居于高處的上帝是超越、神圣的一，是無從把握的無限者，在此拜
克強調(diào)了上帝的超然性和神秘性，是其對宗教神秘因素的強調(diào)。據(jù)此，拜克進一
步界定了宗教的兩種基本的和決定性的形式并將其劃分為兩類，即以色列人的宗
教形式和佛教的宗教形式，人必須在這兩種宗教形式之間做出選擇，將其中的一
個或另一個作為宗教的啟示，這表明所有其他的宗教形態(tài)都類屬于以色列人的宗
教或佛教形式，無形中否定了基督教是一種完全不同于猶太教的宗教形態(tài)，按照
拜克的上述論證基督教只不過是從猶太教發(fā)展出來的一個分支