發展和猶太社會主義思想的傳播又無異于雪上加霜，這一現實在宗教學界的直接
反映就是以哈納克為代表的基督教學者對猶太教提出的批判，因此不難理解哈納
克為何要試圖撇清與猶太教的一切聯系來論證基督教獨一無二的的優越地位，印
證他的基督教觀，即“它（基督教）是一種超越了人類社會所有其他一切的新的
生活和形態”氣
哈納克剝去基督教形式探求本質的做法也遭到了來自基督教內部尤其是路德
派的反對，對傳統基督教神學的挑戰使哈納克本人面臨著來自各方面的否定和批
評以致卷入了多場論戰，哈納克當年被提名教授受阻、世紀與巴特之間的論戰②
也都出于類似原因。他對基督教傳統的挑戰是其自由主義思想的體現，也是較之
里敕爾對基督教作出的更嚴格的歷史解釋。