我們不能按己意處理圣經(jīng)。它是有主權(quán)的，它必
須得勝，永遠(yuǎn)
。

我們作為講道者和圣經(jīng)教師的角色，是站在圣靈很久以前所
確定的話語(yǔ)之下，接受它的光照。我們的工作是在今日宣講神曾
經(jīng)說(shuō)過(guò)的話，絕不增刪一點(diǎn)。因?yàn)樵谖覀內(nèi)绱诵械倪^(guò)程中，祂仍
然說(shuō)話。

“被感動(dòng)的”講道

我們已經(jīng)看到了盲從處境化對(duì)
釋經(jīng)講道產(chǎn)
生消極影響的兩

個(gè)例子。首先，我們考察了這種方式對(duì)講道者的研究造成的影響。
這種預(yù)備方式會(huì)導(dǎo)向
印象主義式講道
。其次，我們也看到了盲目
的處境化
會(huì)
如何對(duì)講道者在講壇上使用圣經(jīng)產(chǎn)生影響。每周都要
追求相關(guān)性的壓力可能導(dǎo)致
醉酒式的講道
。

現(xiàn)在，我要把講道者抽出研究工作和講壇，來(lái)看一看他私下
是如何讀經(jīng)的。因?yàn)椋词故窃谶@個(gè)方面，現(xiàn)代人用來(lái)“靈修”
的讀經(jīng)方式也會(huì)危害到神話語(yǔ)的公開(kāi)宣講。事實(shí)上，如果你把這
類(lèi)私下讀經(jīng)的方法與盲從處境化結(jié)合在一起，就得到了我稱(chēng)之為
“被感動(dòng)的”講道
。