福克斯可以當(dāng)之無(wú)愧地被稱為他那個(gè)時(shí)代美國(guó)最偉大的歷史
學(xué)家，5然而，自從福克斯那個(gè)時(shí)代開(kāi)始一直到20世紀(jì)上半葉，一直有
人對(duì)《道史》的史實(shí)性和敘述視角提出強(qiáng)烈質(zhì)疑，上文提到的第一版
同世后從天主教學(xué)者陣營(yíng)中發(fā)出的激烈攻擊便是一例，哈丁管帶著那個(gè)
時(shí)代特有的精神口稱《購(gòu)道史》是“那散發(fā)著你們購(gòu)道士惡臭的巨大
的堆，充斥著成千上萬(wàn)的說(shuō)言”，300年后的19世紀(jì)，塞繆爾?R
梅特蘭（ Samuel R． Maitland）的《關(guān)于《道史）的六封信》（ Sir Letters
on Fore＇ s Acts and Monuments，1837）幾乎全盤(pán)否定福克斯這本書(shū)的史學(xué)
價(jià)值，并影響了一直到20世紀(jì)上半葉史學(xué)界對(duì)福克斯的普看法，即認(rèn)
為他所寫(xiě)的那段更正教歷史帶著強(qiáng)烈的偏見(jiàn)，且“盡是小道消息，盡是
無(wú)稽之談”，完全不值得信任，大英百科全書(shū)得到的患告是，福克斯即
使不是謊言之父，也是杜撰高手，因此1911年的《大英百科全書(shū)》
上“福克斯”條就稱他“有意杜撰虛假證據(jù)”