這與法利賽人標榜“美德”踐行正義的行為形
成了鮮明對比，①哈納克借此解釋了部分猶太人信仰發生轉變的原因以及法利賽人
帶來的消極歷史影響。所以，在哈納克看來，法利賽人因為只顧鞏固統治、不關
心人民疾苦以致失去了人們的普遍信任，而基督教就是當人們轉而尋求精神的自
由所建立的一種新信仰，哈納克由此為基督教的歷史起源找到了借口，不但切斷
了與猶太教的淵源聯系，而且使新舊兩種信仰再一次以對立面的形式表現出來。
此外，哈納克還指出，法利賽教師宣稱愛上帝和愛鄰人的誡律只不過是華麗的言
辭，沒有任何意義可言，以致連猶太人中的學生都要遁責把它當真的人，相比之
下，真正對人起作用的還是耶穌的人格力量，是耶穌基督帶給人們的精神自由，
所以他認為法利賽人的道德思想是幼稚且帶有詭辯色彩的。正如猶太學者沃
爾夫所說，哈納克的觀點背后反映出來的是耶穌的教導不包含新的內容，它的與
眾不同在于使舊的真理更有效地表達出了新意，由此沃爾夫指出，哈納克所說的
基督教較之猶太教的優越性在于前者對信徒產生的效力。