王彥老師指出，猶太教改宗程序在《塔木德》時代的確立說明猶太教已經視島己不僅僅是靠血緣關系來界
定的，而且更是一種普世意義的宗教，拉比們對改宗猶太教的外邦人既表現出積極的態度也不乏懷疑排斥的
消極態度。參見王彥：《論猶太教對外邦人改宗的矛盾態度》，《世界宗教文化》，年第期，第
頁。猶太人通過較正式的形式確立改宗程序表明，他們沒有對自己的民族宗教孤芳自賞，對外邦人改宗的積
極態度足以反映出猶太人對待異教徒的寬容，也正是受到這一寬容理念的指引，猶太教逐歩向更廣闊的領域
發展。此外，羅馬人對猶太人和基督教的態度也體現了這種宗教寬容理念，研究基督教歷史的羅伯特威
爾肯教授（在《羅馬和基督教社團里的猶太教》
一文中援引了猶太學者拜倫、羅馬人與猶太人簽訂的一些條約以及約瑟弗斯所描述的
當時律法對兩者友好關系的反映，這些都表明猶太人在早期的羅馬帝國享有很多的權利和特權并保留了更早
時期的一些特權