愛德華三世之后，他的孫子理查二世繼位。他對(duì)威克里夫的方案
教理倒不甚反對(duì)，先王年近時(shí)，國(guó)中一切政務(wù)都由蘭開斯特的公
理，如今先王離去，主教們看到公與珀西她爵已辭官卸任，居

改教運(yùn)動(dòng)的晨星一一約輸?威克里夫37
宅，不再干涉政務(wù)，便認(rèn)為這是再次對(duì)付約輸?威克里夫的大好時(shí)機(jī)。
威克里夫此前在公爵和勛爵的保護(hù)下尚能安享一段清靜的時(shí)光，盡管主
教禁止他再傳講他的教理，但他仍繼續(xù)和同伴們一起打著赤足，穿著粗
呢袍子，對(duì)人們殷情講道
在威克里夫的布道中，可總結(jié)出如下這幾條綱領(lǐng)：
°經(jīng)過祝圣后的圣餐，并非就是基督的身體。
羅馬教會(huì)與其他任何教會(huì)一樣，并非眾教會(huì)的首領(lǐng)；彼得也
并不比其他使徒享有更多從基督來的權(quán)柄。
羅馬教皇并沒有權(quán)カ比教士階層中的任何人握有更多的教會(huì)
鑰匙
福音本身足以成為指導(dǎo)每個(gè)基督徒世上生活的準(zhǔn)則，無需任
何其他準(zhǔn)則。