全體布拉格神職階層都已經(jīng)接受的訴結果，按厘這個，們
成許也要認為，因為我們的祖先亞當，夏雄所從了，所以
們也必須聽度鬼的話
針對約的?胡斯的上述異議，大公教會的博士們也擬了一份元長
頂?shù)脑V訟文，其主行是維護教皇的最高主權，圣持眾教會要順服教皇其
于世上的其他一切權威。他們說，正如基督是萬王之王，而查理只是注
國的呈帝，因此，基督是普世的頭，而教皇是僅次于基督的全體教會的
頭：當基督在肉身顯現(xiàn)，行經(jīng)這地上時，他自已就是教皇，大主教，就
是教會在地上的頭，但當他離世升天后，他的身體，也就是他在地上的
教會，是不能沒有頭的，因此留下彼得及其維承者取代他，做數(shù)會的
頭，直到世界的末了。
這場論爭開始后，約胡斯就被革除出教會，并逐出布拉格。只要
有他在場，就不許舉行彌微。百姓對于這種做法表示極度不滿，向高級我
土和教皇手下的神父提出強烈抗議，指責他們買賣僧職，既貪又做慢
還毫不留情地揭露他們的其他種種器行，致使他們中許多人名譽掃地，無
地自容，與此同時，也漸漸響起許多呼聲，要求教會內(nèi)部必須進行改革
國王看到民眾這樣的情緒，同時對神職人員的罪摩也并非未有所
聞，所以就利用改革教會之機，著手對那些生活敗壞、惡名昭著的神義
和神職人員課以重稅。支持約?胡斯的人則開始將怨氣撤向所有天主
教派的信徒，及凡與約?胡斯為敵的人。