哈納克對福音書的研究與韋爾豪森的觀點正相
反，這是他對以四大福音書為代表的《新約》作為神圣啟示地位的確證，反映出
基督教學(xué)者對猶太教改革運動把《舊約》奉為神圣啟示的不屑和否定，同時它又
促使新時期的基督教與猶太教因為基本觀念和教義上的本質(zhì)區(qū)別引發(fā)的新一輪沖
突對立，成為兩教論戰(zhàn)的前奏。哈納克對四大福音書真實性的論證是在否定猶太
教的基礎(chǔ)上為突出耶穌基督的福音作為基督教作為唯一的自由主義信仰本質(zhì)的論
證，而從其論證的角度來看，哈納克所涉及的福音書成書年代和獨特性等只是他
囿于福音書內(nèi)容本身的一種主觀解讀，并沒有來自其他方面的依據(jù)或材料作論證，
因此充其量只是哈納克本人的虔誠宗教信仰和歷史價值觀的表達(dá)。