為了進(jìn)一步論證福音書的真實(shí)性和“耶穌基督是邏各斯”的觀點(diǎn)，哈納克還
運(yùn)用歷史批判法把記錄耶穌言行的四大福音書作為史料依據(jù)論證了它們的真實(shí)
性，為其確證基督教的本質(zhì)為耶穌基督的福音提供了資料來(lái)源。哈納克指出，四
大福音書是確證耶穌歷史及其教導(dǎo)思想的可靠史料和主要依據(jù)，盡管施特勞斯幾
乎完全摧毀了四大福音書的歷史真實(shí)性，但歷史批判主義（在
經(jīng)歷了二十年的發(fā)展之后又恢復(fù)了福音書的可信性，所以福音書不只是簡(jiǎn)單敘述，
它真正的寫作目的在于“喚起人們對(duì)耶穌基督及其使命的信念”耶穌的言行和《丨曰
約》的相關(guān)內(nèi)容就可以通過證明這一點(diǎn)。②為此，哈納克分別從福音書的成書年代、
福音書的獨(dú)特性以及對(duì)神跡現(xiàn)象的闡釋作為論證說明。
哈納克認(rèn)為福音書不是“教派傳單”（也沒有受到希臘思想的影
響，從實(shí)際內(nèi)容來(lái)推斷它們的成書時(shí)間大約為基督教最初發(fā)展的猶太化時(shí)期