所以，這是福
音書的寫作者利用所處時代的視角對過去的想像并把親身經(jīng)歷也移植進了福音書
的內(nèi)容里以見證耶穌對自己和他人的意義，拜克由此得出，四大福音書實質(zhì)上是
基督教團體力圖保存和傳播基督教是正義信仰的說教性作品。③拜克的分析和推斷
可謂一針見血，按照他的分析，福音書只不過是基督教學(xué)者用來鞏固宗教信仰的
工具而已，這不僅推翻了哈納克的觀點，而且徹底否定了基督教歷來宣稱以福音
書為代表的《新約》是神圣啟示的野心，對基督教憑借虛假的經(jīng)文典籍鞏固其自
身統(tǒng)治的行為也提出了批判。這與學(xué)者斯各特（的觀點有相通之處，
斯各特認為福音書增加了傳奇性的內(nèi)容并對歷史進行了美化夸大，所以不是真實
的歷史寫照，也不只是為了強化其中的抽象觀念，它們是對歷史性回憶的一種保
存，因此，有資格作出最終的價值評斷的不是神學(xué)家而是歷史學(xué)家。