而從更實質(zhì)性的角度來看，
拜克對福音書前后發(fā)生的變化以及對四大福音書在內(nèi)容風(fēng)格上不同于哈納克的分
析是兩教關(guān)系在福音書這一具體問題上的真實反映，換言之，它是兩教爭執(zhí)已久
的新、舊約關(guān)系在現(xiàn)代社會的又一次反映，即兩教固有矛盾“舊瓶新裝”式的激
化，明確反映出兩教學(xué)者的信仰立場，所以，拜克的反駁論證維護了猶太民族的
宗教文化，為猶太教贏得了應(yīng)有的尊嚴和地位，從中透顯出他對猶太教傳統(tǒng)文化
的摯愛無處不在，可以說他的論證是成功的。