運(yùn)用歷史批判法將早期教會(huì)文獻(xiàn)的研究成果進(jìn)行了匯編，哈納克通過(guò)追溯基督教
從產(chǎn)生到宗教改革教義的發(fā)展歷史，認(rèn)為基督教的信仰和禮儀因受到希臘思想的
影響表現(xiàn)出理智思辨的傾向，因此基督教在第、世紀(jì)確立了三一論、基督論等
規(guī)范性信條，到了第世紀(jì)這些信條漸趨僵化，世紀(jì)的新教改革者盡管批判了
教條的思辨僵化，但仍執(zhí)著于古代教義和教條式的表達(dá)，所以在哈納克看來(lái)，宗
教改革運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)“尚未完成的改革”，到了世紀(jì)以后，信條因新教的批判和
自由主義的挑戰(zhàn)漸趨瓦解。哈納克通過(guò)考察信條發(fā)展的歷史指出，信條是作為基
督教的一種形式化成分存在和發(fā)生作用的，這種形式化的信條必將伴隨基督教的
發(fā)展和消失相應(yīng)地變化，研究教條史的目的在于幫助教會(huì)擺脫教條的束縛，使基
督的福音作為一種活生生的力量從信條中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代思想的和解，這
些思想也將通過(guò)哈納克對(duì)猶太教的批判得到體現(xiàn)。