所以，
作為圣靈形象的耶穌從來沒有出現(xiàn)在猶太教文化中但卻被移植進了基督教世界并
因此占據(jù)了基本觀念的一席之地。可見，拜克對四大福音書的考察為其進一步研
究耶穌思想的本源提供了材料依據(jù)，使拜克對耶穌思想的猶太性本源考察更加順
理成章。
四耶穌思想的猶太本源
世紀的基督論突出了耶穌基督的重要作用，自由派神學尤以耶穌基督作為
神與人在精神上溝通交流的中介，盡管哈納克對耶穌基督作用的強調(diào)略有弱化，
但哈納克的基督中心論實質上也沒有走出重耶穌、輕上帝的套路，因此，新教自
由主義依然以標榜對上帝的虔誠獨占德國基督教學界的鰲頭，只是與之前學者不
同的是自由派神學受到施特勞斯對歷史上耶穌的研究影響進一步強化了普通人耶
穌的與眾不同