至于耶穌為何自稱是神
的兒子，哈納克作了這樣的解釋，這是一個(gè)連心理學(xué)都無(wú)從破解的秘密，由此似
乎可以這樣理解，在哈納克看來(lái)，過(guò)多追究這其中的原委無(wú)異于多此一舉，因?yàn)?br /> 這種連心理學(xué)都無(wú)法解釋的問題基本等同于信仰之類的問題，是人的理性應(yīng)當(dāng)接
受而不應(yīng)追究考察的，這體現(xiàn)出哈納克對(duì)猶太教歷來(lái)否認(rèn)耶穌神之子身份的不屑
和批評(píng)，反映出哈納克對(duì)基督教核心構(gòu)成要素?zé)o可置疑的自信和殷切的護(hù)教心理，
從另一種意義上來(lái)講也是哈納克對(duì)猶太教提出的詰難和批判。這同時(shí)也類似上述
哈納克認(rèn)為四大福音書沒有記錄耶穌前三十年的生平無(wú)關(guān)緊要的觀點(diǎn)，或許按照
哈納克既有的歷史價(jià)值論來(lái)理解這些未知性更能為耶穌異于常人的普通人身份增
添了幾分神秘難測(cè)的色彩。